류함柳涵(1576-1661) 본관 문화文化, 자字 자정子靜, 호 백천百泉으로 열역재悅易齋 류덕용柳德容의 삼남三男이다.

공公은 병자丙子 1576년 정월 초3일에 풍양豐壤 지금의 양주楊州 관동정사官洞精舍에서 태어났다. 공은 어려서부터 뛰어나게 남달랐고 자라서는 더욱 조금도 막힘이 없었다. 우아한 성품은 침잠沈潛하여 희로喜怒를 드러내지 않고, 의지意志와 기개氣槪는 단정端正하고 엄중嚴重하여 행동거지가 변함이 없었다. 선고先考의 명命에 따라서 명예와 이익을 신발 벗듯이 하고 털끝만 한 욕심도 다스리며, 도의로써 자신을 규율하는 신표信標로 삼고, 충효忠孝를 대대로 전할 보물로 여겼다.

기축옥사己丑獄事에 중부仲父 교리공校理公 휘 덕수德粹의 참변을 겪고 나서 과거科擧 응시를 외면하고 오로지 성리학性理學 탐구에 전심하고 영재英才들을 교육하였다. 당대 문장가였던 지봉芝峯 이수광李睟光, 우복愚伏 정경세鄭經世 등과 더불어 도의道義로 사귀고 이기理氣로 문답하여 일찍이 <사서설四書說>을 남겼다. 공公의 시문詩文은 “낙하절창洛下絶唱이요, 남중독보南中獨步”라고 평을 받을 정도로 단아하고 진솔하였다. 도백道伯과 어사御史의 천거薦擧가 있었지만 모두 거절하였다.

처사處士로 지내던 공은 임진왜란 때 순절殉節한 백형 류홍柳泓이 물려준 장검으로 무예를 연마했다. 49세 이괄李适의 변란變亂(1624)에는 족손族孫 백석白石 류집柳楫과 함께 의병을 모집하여 양호兩湖로써 근왕勤王의 계획을 세웠고, 52세 정묘호란丁卯胡亂(1627)에는 조카 류응량柳應良과 함께 전라도全羅道에서 의병을 일으켰으며, 61세 병자호란丙子胡亂(1636)에는 백형伯兄이 남긴 보검寶劒을 차고, 화순和順에서 거의擧義하여 맹주盟主로서 524명 의병義兵을 이끌고 음력 정월 11일에 화순을 출발하여 여산廬山에서 호남 의병청 오현五賢과 만나 협의한 뒤에 별밤에라도 남한산성南漢山城으로 달려가서 일전一戰을 치르자며 진격했다.

1월 30일 청주淸州에 이르러 적敵 기마병騎馬兵을 맞아 아홉 명의 목을 베고 진격하다가 화의和義의 소식을 듣자, 북향 사배北向四拜하며 호천통곡呼天慟哭하고 2월 초4일 40일간의 의병 활동을 그치고 환향還鄕하여 정축丁丑 1637년에 환산정環山亭을 지어 절속絶俗하였다. 창의倡義 사실史實은 백천유집百泉遺集 병자거의일기丙子擧義日記, 호남창의록湖南倡義錄 1798년 중간본 등의 문헌에 기록되어 있다.

공公은 90세가 넘은 부모를 극진히 모셔 백천효자百泉孝子로도 불렸다. 부인은 전라도全羅道 도사都事 정곡鼎谷 조대중曺大中 선생의 둘째 따님으로 자녀는 5남 3녀를 두었으니 모두 현량賢良하였다.

환산정環山亭에서 소요하고 시를 읊었으며 바람과 냇물에 뜻을 부쳐 시를 지었는데,

엽상춘추망갑자葉上春秋忘甲子; 봄가을 나뭇잎에도 나이를 잊었지만
심중일월보황명心中日月保皇明; 마음속에 일월로 황명을 보존했네.

라고 하니, 사람들은 그의 지조志操와 의리義理 있음을 칭송稱頌하고, 나라에서는 언동사彦洞祠에 배향하도록 했다.

거의擧義에 동참한 류함(柳涵) 선생의 다섯 아들

류지성柳之性(1603~1667) 본관本貫 문화文化, 자字 신지新之, 호號 성암誠菴으로 학행學行이 있었는데, 백천百泉 류함柳涵의 장자長子다. 공公은 병자丙子년 난難에 맹주盟主였던 부친 류함柳涵을 모시고 거의擧義하여, 모의청募義廳을 지키고 병사와 곡식을 모았다.

부친을 따라 청주淸州까지 올라갔다가 화친和親의 소식을 듣고 고향에 돌아와 백천百泉의 고상한 취미를 살려 산정山亭을 짓고 꽃과 대를 심어 거처를 편안히 하고 마음의 뜻을 즐겼다. 봄, 가을 날씨가 좋을 때는 관동冠童을 데리고 높은 곳에 올라 한가롭게 시를 읊으며 옛사람의 풍취風趣를 즐겼다. 손수 송백松柏을 마당에 심고 세한歲寒의 지조志操를 부치고 좌우座右에 고인古人의 격언格言과 의행懿行을 새겨두고 항상 눈으로 볼 수 있게 했다. 만년에는 후학後學의 교육을 자기의 임무任務로 삼으니 고을에서 따르는 사람이 많았다. 부친의 뜻을 받들어 다섯 형제가 함께 뜻을 모아 서암瑞巖 산중에 환산정環山亭을 짓고, 부친 백천공百泉公을 지극한 정성精誠으로 봉양奉養했다.

환산정 야경

류지기柳之起(1605~1671) 본관 문화文化, 자字 익지益之, 호號 서곡西谷으로 백천百泉 류함柳涵의 차자次子이고 지성之性의 아우다. 공公은 병자丙子년 난難에 맹주盟主였던 부친 류함柳涵을 모시고 거의擧義에 참여했다. 부친의 명命에 따라 문묵文墨을 주관하여 거의擧義에 참여한 병사의 수를 확인하는 일을 비롯하여 모의청募義廳에 헌납된 병량兵糧 및 취사炊事 도구道具 등과 거의擧義 일정日程을 매일 빠짐없이 기록하였다.

천성天性이 순후淳厚하고 지절志節이 강개慷慨하여 어렸을 적부터 일상의 언행에서 백천百泉의 유훈遺訓을 생각하며, 이를 지키고 되새겨서 혹여라도 땅에 떨어질까 두려워했다. 차자次子라 분가分家하여, 사는 집이 본가本家에서 조금 떨어졌으나 부모 섬기는데 관대冠帶하고 혼정신성昏定晨省하기를 하루도 빠짐이 없었다. 상중喪中에도 상례喪禮에 조금도 어긋남이 없으니, 주변에서는 오히려 그의 건강健康을 염려할 정도였다. 평소 형제 간에 이간질하는 말이 없었고, 맛있는 음식이 있으면 형제간에 마땅히 함께하며, 가솔家率을 단속하되 예禮로써 하였지만, 항상 온화한 기운이 집안에 넘쳤다. 사람을 대할 때는 관용寬容에 힘썼고, 의관衣冠을 갖추지 않고는 가까운 사람도 만나지 않았으며, 언행言行을 삼가고 조심했다.

『백천유집百泉遺集』의 ｢병자거의일기丙子擧義日記｣는 그의 종군從軍 기록을 근거로 작성 한 것이다. 그는 화친和親의 소식을 듣고 고향에 돌아와 부친의 뜻을 받들어 다섯 형제가 함께 뜻을 모아 서암瑞岩 산중에 환산정環山亭을 짓고, 백천공百泉公을 지극한 정성으로 봉양했다.

류지서柳之瑞(1611~1675) 본관本貫 문화文化, 자字 선징善徵, 호號 담헌湛軒으로 백천百泉 류함柳涵의 3자三子이고 지기之起의 아우다. 병자丙子년 난難에 맹주盟主였던 부친을 모시고 거의擧義에 필요한 곡식 · 말 · 소 · 술 · 후량餱糧 등을 모으고 군사의 마음을 위로하였다.

공公은 천품天稟이 남과 다르고 지조志操와 절개節槪가 강개慷慨했다. 일상의 모든 동작은 백천공百泉公의 가르침을 받들었으니, 손님을 대할 때는 정성精誠과 공경恭敬을 온전히 하였다. 자연自然에 몸을 감추어 과거科擧에 응시應試하는 것을 일삼지 않고, 오로지 성경현전聖經賢傳에 침잠沈潛하여 성리性理를 강론講論하고 연구硏究하여 지행知行이 지극했다.

화친和親의 소식을 듣고는 부친의 뜻을 받들어 서암瑞岩 산중에 환산정環山亭을 짓고, 백천공百泉公을 지극한 정성으로 봉양奉養하였으니 다섯 형제가 뜻을 모아 한 집에서 항상 즐거워하였다.

류지화柳之和(1614~1678) 본관本貫 문화文化, 자字 혜숙惠叔, 호號 치암致庵으로 백천百泉 류함柳涵의 4자四子다. 병자丙子년 난難에 맹주盟主였던 부친을 따라 거의擧義에 참여參與하여 집에서 기르던 소를 모의청募義廳에 가져와 군사를 위로하였다.

그는 의용儀容이 장중莊重하고 풍채風采가 대단했는데, 늘 독서에 침잠沈潛하여 기량器量이 있었다. 희로喜怒를 얼굴빛에 쉽게 나타내지 아니하고, 언행言行이 구차스럽지 아니하며 주위 사람에게 위엄威嚴을 보였다. 주변에서 그의 인품에 탄복하니 방자放恣하던 자者도 그의 앞에서는 숙연히 옷깃을 여미었다. 주위의 어려운 이들을 보면 구휼救恤하기를 자기의 일처럼 하였으니, 혼인婚姻이나 상사喪事에 도움을 후하게 하고, 비복婢僕과 미천微賤한 사람일지라도 항상 부드럽고 따뜻한 말로 다독였다. 또 어리석어서 죄罪를 지은 자라도 스스로 뉘우치도록 깨우쳐 주기를 게을리하지 않았다.

화친和親의 소식을 들은 뒤에 부친의 뜻을 받들어 다섯 형제가 함께 뜻을 모아 서암瑞岩 산중에 환산정環山亭을 짓고, 백천공百泉公을 지극한 정성으로 봉양奉養했다.

환산정 앞 송백

류지혜柳之惠(1623~1692) 본관本貫 문화文化, 자字 노경魯卿, 호號 서하瑞下로 백천百泉 류함柳涵의 5자五子이고, 지화之和의 아우다. 병자丙子년 난難에 맹주盟主였던 부친을 따라 거의擧義에 참여參與하고 모의청募義廳에 쌀 · 술 · 청어 등을 헌납했다.

어려서부터 의로운 일을 즐겨하였으니, 난이難易와 성패成敗를 돌아보지 아니하고 행하기를 당연히 여겼으니, 흉년凶年을 만나 어렵게 된 이웃 돕기를 자기 일처럼 하였다. 학문學問을 좋아하여 『중용中庸』에 심취했고, 예학禮學에 정통하여 길흉吉凶과 상변常變을 강구講究하지 않음이 없었으니, 제향祭享은 풍성하고 절약하는 데 있는 것이 아니라, 스스로 마땅히 뜻을 보태어서 조촐하고 깨끗이 하여 정성精誠과 공경恭敬으로 하면 추원追遠의 도리道理에 가까워진다고 했다.

화친和親의 소식을 듣고 부친의 뜻을 받들어 다섯 형제가 함께 뜻을 모아 서암瑞岩 산중에 환산정環山亭을 짓고, 백천공百泉公을 지극한 정성으로 봉양奉養했다.

글쓴이 : 류정훈 문화류씨 검한성공파 화순종중 사무국장
화순자치미래연대 사무국장